6 – با توجه به فرموده حضرت امام در خصوص تحکیم روابط حوزه و دانشگاه  نقش  نخبگان این دو حوزه را با چگونگی کنش نخبگان این دو حوزه را با ذکر مثالی توضیح دهید.

مدرسان، دانشجويان و پژوهشگران ممتاز حوزه و دانشگاه نقش رهبري را در مديريت وحدت راهبردي ايفا مي كنند.بنابراين هماهنگ سازي فعاليتهاي آنان از طريق ايجاد سازمانهايي مانند، بسيج اساتيد حوزه و دانشگاه و يا مجمع مدرسان حوزه و دانشگاه مي تواند تا حد زيادي از انجام كارهاي جزيره اي و هدر رفتن هزينه ها، فرصتها و ظرفيتها جلوگيري كرده و زمينه هاي تسريع و تسهيل نهضت روشنفكري ديني را فراهم كند.         
از طرفي ايجاد كانوني براي تضارب افكار حوزه و دانشگاه به دليل ايجاد فضاي تعامل و انتقاد سازنده مي تواند خلأ پژوهش هاي علمي - فقهي در ساختار حوزه و دانشگاه را تا حدودي مرتفع نمايد و باعث رشد جنبش روشنفكري ديني در دانشگاه و جنبش نرم افزاري توليد علم در حوزه شود.       
متوليان حوزه نيز بايستي با هدف توسعه كيفي دانشگاهها، معيارهاي پذيرش علمي طلاب را براي رسيدن به حوزه علميه مطلوب افزايش دهند. هم انديشي حوزه با نخبگان دانشگاه باعث رشد آموزش هاي عمومي طلاب و مدرسان با برخي از فن آوريهاي نوين؛ مانند دانش هسته اي بومي، آينده پژوهي، زبانهاي خارجي، علوم كامپيوتر و در نهايت نوآوري و شكوفايي روشهاي علمي در حوزه مي شود و بالعكس مهيا كردن حضور اساتيد بر جسته حوزه در دانشگاهها در شكل گيري دانشگاه اسلامي تأثير گذار خواهد بود.

 

 

11 – چرخش نخبگان در آرای پارتو را تشریح کنید.

ویلفردو پارتو در تقسیم بندی از نخبگان سیاسی "شیران" و "روباهان" را از هم متمایز میکند . وی از سیاستمداران حاکم و قدیمی که طرفدار تداوم و حفظ وضع موجود هستند بعنوان "روبهان" یاد میکند و از نخبگان تازه قد علم کرده که قدرتی جز حمایت طبقه ی تحت سلطه ندارند با عنوان "شیران" یاد می کند که البته طرفدار تغییر وضع موجود در رسیدن به منافع خود هستند . وی در مطالعات خود به این امر می پردازد که وقتی آگاهی سیاسی مردم در مقطع خاص زمانی بصورت سریع رشد کند بالتبع "شیران" نیز که از آنها بعنوان عناصر شایسته یاد می شود آهنگ بیش نرمالی به خود گیرد. در این موقع است که یک حکومت می تواند با تدبیر خود از یک طرف آنها را به ترکیب خود اضافه کند و از طرف دیگر از سهم روبه صفتان ( نخبگان پیر) بکاهد اما اگر در راس حکومت روبه صفتان باشند و طبقات پایین ( دورماندگان از قدرت) که پر از عناصر شایسته ی شیر صفت باشند تعادل اجتماعی به هم می خورد و وقوع انقلاب خشونت بار محتمل می گردد. پس از این رهیافت لزوما در جامعه ، ترکیب شیران و روباهان می تواند به ثبات جامعه منجر شود.

گفتنی است که شیران جذب شده به حکومت بعد از مدتی تبدیل به روباهان می شوند و آنها نیز به تبع با تغییرات اجتماعی- سیاسی باید شیران را جذب خودشان کنند و این سیکل نهایتا باید تداوم داشته باشد.

 

 

 

13 – نقش شهر نشینی را در تغییرات اجتماعی بر اساس مدل زیمل تشریح کنید.

شهر جایی است که پیدایش ساختار فرهنگ آن مبتنی بر عقلانیت شکل می گیرد.

ساکنان شهر کسانی هستند که حسابگر هستند و به مطالبات خویش آگاه هستند.

شهرها فرهنگ دلزدگی به امور اجتماعی را افزایش می دهند.

ساکنان شهر غالبا احساسات و عواطف خود را بروز نمی دهند.

در شهر حس بینایی بر سایر حواس سلطه دارد.مردمان شهر اشکال نوآوری را خلق می کنند.

شهر جایی است که ماهیت زندگی خیابانی وجود دارد.

 

 

15 – ایدئولوژی چیست و خصوصیات آن را بیان کنید.

ـ ایدئولوژی به کسانی که در موقعیت و وضعیت معینی زندگی می کنند این امکان را می دهد که موقعیت خود را بهتر تعریف نمایند.

ـ ایدئولوژی یک پدیده انتزاعی نیست زیرا با منافع شخصی و جمعی افراد در رابطه قرار می گیرد. به عبارت دیگر ایدئولوژی بر حسب منافعی که برای افراد در بر می گیرد و ارائه می دهد موقعیتهای موجود را تایید می نماید و یا مورد انتقاد قرار می دهد.

ـ چون ایدئولوژی با منافع افراد در رابطه است بنابراین با حالات روانی نیز که اغلب فراگیر است، ولی به چشم نمی خورد مرتبط است.

ـ ایدئولوژی با ارائه کنشی جمعی که از یک طرف باعث بوجود آمدن نوعی اطمینان و از طرف دیگر باعث فرو نشاندن خشم و احساسات می شود، سعی در ارضای این حالات روانی دارد.

ـ معمولا ارزش هایی که ایدئولوژی بر آن ها استوار می گردد و بدان ها متکی است در ما متبلور و متجلی می گردد و در حقیقت «ما» وظیفه و تجلی و تبلور ارزش ها را به عهده دارد که این ارزش ها به نوبه خود ممکن است ارزش های قدیمی و کمتر متاخر و یا معاصر و بسیار نو باشد.